محمود صافي
337
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
في محلّ رفع نائب الفاعل . جملة « هذا كتاب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « أنزلناه . . . » في محلّ رفع نعت لكتاب « 1 » . وجملة : « اتّبعوه » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا أردتم الاستفادة من الكتاب والتبرك به فاتبعوه . وجملة « اتقوا » معطوفة على جملة اتبعوا . وجملة « لعلكم ترحمون » لا محلّ لها تعليلية . وجملة « ترحمون » في محلّ رفع خبر لعل . ( 156 ) ( أن ) حرف مصدري ونصب ( تقولوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . . والواو ضمير متصل صلة الموصول في محلّ رفع فاعل . والمصدر المؤول ( أن تقولوا ) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف ، عامله فعل مقدر دل عليه فعل أنزلنا في الآية السابقة أي : أنزلناه خشية قولكم « 2 » . ( إنّما ) كافة ومكفوفة ( أنزل ) فعل ماض مبني للمجهول ( الكتاب ) نائب الفاعل مرفوع ( على طائفتين ) جار ومجرور متعلق ب ( أنزل ) وعلامة الجر الياء فهو مثنى ( من قبلنا ) جار ومجرور ومضاف إليه ، والجار متعلق ب ( أنزل ) « 3 » ( الواو ) عاطفة ( إن ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير محذوف تقديره ( إننا ) ، ( كنا ) فعل ماض ناقص - ناسخ - ( ونا ) ضمير اسم كان في محلّ رفع ( عن دراسة ) جار ومجرور متعلق بغافلين و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( اللام ) هي الفارقة التي تميز إن المخففة عن النافية ( غافلين )
--> ( 1 ) يجوز أن تكون خبرا ثانيا للمبتدأ ( هذا ) . ( 2 ) يجوز أن يكون مفعولا به لفعل ( اتقوا ) المتقدم في الآية السابقة ، وحينئذ تكون جملة : لعلكم ترحمون اعتراضية جرت مجرى التعليل . ( 3 ) أو متعلق بنعت لطائفتين .